中国字的意思即是形象的，又是有意义的，是思想与形象的共同体。同音同义，同形同宗，实现声音，形象，意义三通的文字。

每一个中国字都是中国文化史，每一个中国字都是汉民族的全息系统。每一个字都应该跃然纸上，活现纸面，力透纸背。文字的艺术在书法，书法唤醒了文字地生命，把书写者的个性一表达了出来，文字的创造在诗词,在中国诗词小说中，艺术家们把本义，引申义，比喻义，仿音，通音等表现了出来，我们的唐诗宋词把中国字的多重的美立体的磅薄地表现了出来，我们的古典名著给我们还原了一个精神的丰富立体世界。

文字的生命在生活，是人的创造性赋与了那些符号想象的涵义和丰富的意蕴。。我们今天的人还没有把中国字的现代美的在新的高度表达出来.从这个角度也可以写一部汉字史.想象力纬度,精神的家园,一种思维的高度观照.并不是现实是这样的,而是人的思维世界是这样，是人的思维给了汉字的投身射.汉字应该和现代生活，时代节奏，世界潮流更加紧密的联系起来，在现代政治经济背景的背景下，在语言学的新潮流下，把她推向一个新的高峰。

公：上边是八，就是多的意思，下边的偏旁是个私字，每办一件事，要想到许多人的私，许多方面的利益就是公。公是对于许多私的平衡。八也可以理解为八个方面，东南西北下上，时间的前后，如果能这样权衡事物，那就是公心了。学会这个字，就可以干大事了。写公字从私字出发，这种辩证思维的想法真好。六韬中说，大公至私。大公其实就是最好的满足广大人民群众的大私。这个要比大公无私更有意义。我们曾一度认为大公就是好，其实所谓的大公正是调节好各个私的利益，如果都是大公，恰恰是对好多人私的利益的损害，恰恰也就没有公了。即使共产主义，也是对于所有人的私人利益的最好的照顾。

存：左旁是个有字，有子才是存在，古人对于子是对于高人圣人的一种称呼，其实只有圣人的存在，就是精神的存在，在，是有土的意思。存在是即有精神，又有领土，这是一个农业民族对于存在的基本理解。伏尔泰说：我思故我在，存在就是精神与物质的双重存在。

有：中国是个重阴阳的国家，只要有日月，其实就是时间，就是有的意思。只有生命的事物才有时间的概念。我们要珍惜时间。

明：有日月这谓明,日是白天，月是晚上，两个时间参照着看同一事物才是明。兼听则明。观察事物的一种方式，尽量多方面地看。

中：一个事物从中间分开，而这个事物是由阴阳组成的，而这条中线则是阴阳平衡的产物，这条线是变动的，变通的，这条线就是那个太极。她是形象的，中国古代的许多兵阵中的令字旗就是中字，她又是思想性的，有着中国哲学的基本意义。中，就是阴阳的谐和。比如中国的夏历，则是阴阳历，即是绕着太阳转一圈是一年，则又有月圆月缺，是对应日月的的一种时历，是参考着太阳与月亮共同运动的时历。而西方的时历对应太阳而不对应月亮。这个中字则阴阳图的汉字化。

中原地区的方言，中，就是好，行，妙，可以的意思。其实就是任何事物如果阴阳平衡就可以了，就是好的妙的状态。而用哲学语言形容事物是中国人的智慧。

忠：心中有中就是忠。

中心：以中为核心的地方。

中医：不是中国的医生，而是她的方法，使身体各部分按照中的办法使其和谐。

马：自由奔腾。马放到户内,为驴.驴马杂交生下骡.则一生都是个累.

时：日光寸移，多么形象，让人珍惜。

节气：是对大气运动的节制制动。

时令，节令：时间就象命令一样来到。时间是一种物质运动，具有强制性。人必须尊守她。人必顺时。

方法：方、是战略的，法是战术的。方，则是方位，八方。只要能考虑到方方面面的，就是战略。仅仅考虑到手段的则是法。中医的处方，则是调节阴阳。

狼，狱，狺，猎，独：海德格尔说：能够孤独的，不是神明就是野兽。孔子说：君子慎独。

说：言字旁，一个兑字，是八卦的一卦。

变：上边是亦，下边是又，又是重复。变中有旧的事物，真的变是扬弃，即有继承，又有发展。

重，禾苗在阳光的照耀下深深扎进土中。一个人要有自己的脚下的一片土，这就是责任。轻，车能运载即为轻。车中间是个轮子，只有圆和外界接触阻力最小。只有好好站好脚下责任之重，才能举生命活力之轻。重是原则，必须坚持，轻是手段，必须圆润，减轻阻力。

钱：通浅，贱等意。但是金字旁，确实是硬通货，又冰凉冰凉。

思想：思，心中有田地。想：相通相貌：要形象思维，要想的具体。

中国汉字词语许多特别有哲学意义：象动静，舍得，高低，贫贱，阴阳，明暗，黑白，利害，得失。词语本身就是矛盾的对立统一体。现在一部很有名的美国管理学著作《赢》在中国很是畅销，他提出对任何一个问题都是两个方面的权衡比较，而这种思想方法就存在于我们的语言之中。

止戈为武。孙子兵法早就说，不战而屈人之兵。这些都充分表现着辩证法思想，类似的还有自知者明，自胜者强。因为每个人不只是与对手的斗争，而且也是与自己的斗争。

孔子著春秋，因为春分和秋分是中国的两个最关节的节气，这一天的白天与晚上时间是相等的，春秋也就有平均平衡的意思。即有时间的意义，又有平衡评判的意义。我们平时也有春秋比喻岁月，岁月是最平等的，也是最平衡的，因为时间将成为一切最终的鉴定。春，春意盎然，秋，秋风萧飒。春天生物，秋天肃杀，毫厘不差，形象美感，比史记，资治通鉴高明多了。

诚：把语言作成。信，人是说话的，要求人与自己的语言相符合。这些简单的字中有人生的道理。

王：三横，相当于天地人，只有三通了，通天地人才可以为王。道理：王的度量。领导者的度量。领导者的分寸。但道在前，理必须服从道。道是事物发展的规律。

巫：是古人的字，通天地通鬼神了，就是巫，知识面宽的意思。

赢，上边一个亡，没有我的意思，中间一个口字，有一定的口才，月，时机的把握，贝，一定的物质基础，凡，一颗平常心。中国字是同音同意。象盈，营。这些同音字，大概也有同样的意思。都是胜利的意思。

众：三人为众。只要有三个人就是组织，就有阶梯。一个人领导着两个人，教育着两个人，就能形成合力，形成方向。按照这种模式，层层设级，一个人领导世界都没有问题。孙子有云：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以锻投卵者，虚实是也。

现代社会的经营模式就是如此简单，不必有诸葛亮的智慧，用这种最简单的模式，可以推行最现代化的组织结构。麦当劳就是这种结构法,连锁店经营,把最简单的结构推行到全世界就有巨大的利益.

有三个人就要认真对待了。三人行，必有我师。数量已经导致质量的变化。三个自皮匠，顶个诸葛亮。

精：不只是精神的，而且也是物质的，米是人的第一需要，只有粮食，人才可以有精神。

得德同音。得到自己应该得到的，让每个人都能得到自己应该得到的，得到工作，得到应该得到的荣辱名利，或者惩罚，就是德。老子著道德经，守道才有德，合德才守道。我们平时说道德。符合道的行动才是德，德是有限制的，有条件的，不是小恩小惠，而是符合大道的行为才是德的标准。比如战争年代男女就要多生殖，这时那些清规戒律就成了不道德。

资：把钱财放在第二位才可能用好这个资本。姿：第二等的女人的本色，也是中国人的德才观。

盗：次器皿，孔子说：君子不器，盗也第二等的器皿。中国人是充满辩证法的，道可道，非常道。在一定的条件下，盗又与道相通。象为富不仁的情况下，盗又是非常的道。全国人都普遍贫穷的情况下，让一部分人先富起来就是大道。道盗同音，所以也有同义,盗也有道。好多民族的英雄都是强盗。英国的罗宾汉，最新的美国电影加勒比海盗。

贫，当光想分钱时，也就是几个合伙人快要贫穷的时间了。只要不光想着分钱，生意一定是越来越红火，这是对于生意经的最好的教义。

贪，只看到今天，当下的钱就是贪。贵：也是把钱放在第二位，放在下位。中国字还有各种科学成果的总结，象活字，是有水的地方才有生命，张仲景的医学书中说：只要一个人还能排汗，说明还有活的希望。

才，材，财，豺：才是人才，必须和一定的物质结合，才可能创造财富。这是唯物主义的观点。如果心处理不好的话，才可以变成豺。

道路：道，首要，主要，重要的路。路，各有不同的足走的路，个别的路。道的千姿百态的实现形式。道与路的统一，即有一般原则，又有个别的具体实现形式，一般原理与具体实际相结合。

道，导；旧体字导上边是道，下边是个寸字，就是掌握道的运行节奏。领导，其实在道的引导下运行。

界：两个人相商量的边线为界。界是事物质的规定。比如打扑克牌，四个人是好朋友，一打牌分班马上就会有矛盾。不同的分班又会产生不同的矛盾，这就是界线的分合的作用。人要学会分界，守界。界戒同音同义，戒，不要越界。

心：任何一个心字旁的字，心字恰恰不在旁边，而在底下。心要放在底处，心要象土地一样承载万物，要象水一样平静。

原，源，元，渊，远：，同音同义。元：初元，元始。原因。来源。渊源。远。凡事要有根。只有根深才能走的远。

同音同义：同音同义：浅，溅，见，现，贱，意义有相关联。

船：川，船，传。

如果这样我们纵横交叉分析，我们的语言文字就会很有意义。

中国字可以书法，书画同源。

汉字按照偏旁，按照字音，按照形象，可以猜个八九不离十。

学好汉字，可以学作人，学说话，学作事。爱好我们的文字吧。学问根深方砥固，功名水到自渠成。

来源： 豫视