兵对中国文化的意义更重要的是作战的策略和方法，兵法是世界公认的中国智慧。

据说车起源于黄帝时期，先秦以来形成了丰富多彩的车文化。

甲骨文中，“宝”表示屋子里有一串玉，代表珍稀的东西，是财富的表现之一。

龙是中华文明的象征，是中国传统文化的重要标志，也是中国古代王权、皇权的象征。

凤是古代神话传说中最有权威的神鸟，中国传统文化中存在大量的“龙凤文化”。

玉是天地孕育的精华，常被作为礼天的主礼器，以玉比德是中国特有的观念。

礼乐文化在中国占有重要的位置，是几千年来待人接物的准则和教育子女的良方。

“伦”是次序、辈之意，古代政治文明中的礼制便是以次序为物征。

中心为忠，最大的忠诚不是忠于外表，而是内心，做事认真，才对得起自己的良心。

如心，将心比心，互相理解，做人、读书都应该有这份胸怀，“己所不欲，勿施于人”。

中国哲学的核心概念，也是宗法社会的德性所在，仁者爱人，智者知人。

荀子说“人能群而有义”，从而区别于禽兽，“义”就是文化，杀身成仁，舍生取义。

儒家道德规范体系中最基本、最重要的德目之一，也是儒家理想人格的重要品质。

人无信则不立，信是理想社会存在的基础，也是作为人与其他人发生联系的纽带。

孝是中华民族的传统美德，生养之，死祭之，永怀之，被视为“仁之本”。

中国人自古对自然、对人保有的尊崇尊敬热闹一点也，做事时要严肃恭敬，把事情做好。

祭祀是自古就有的活动，是不忘本的朴素思想与追求人与自然和谐关系的反映。

甲骨文的“祀”本义为求子之祀，显示中华民族对繁衍后代、教育子女的一贯重视。

商代甲骨文中就有对商族祖先隆重祭祀的记载，显示了中国人对祖先神的崇拜。

神主牌所置之屋宇即为宗，祖与宗共同构成中国古代社会祭祀文化的核心。

甲骨文“福”字是以酒祭神以求降福，后引申为神灵所降赐的“福气”。

对寿的渴望，是中国人重视世俗生活，寄希望于现世的精神反映。

在古代中国，神、人、物指三种生命形态。

中国古人把神仙的生活作为最理想、惬意的追求，相信可通过积善、修炼得道成仙。

在古代，“德”不仅指人的修养和品行，更是指对天道、对自然规律的把握和体认。